على أنّ أو بمعنى الواو . قال : تمنّتهما جميعا ، وجعله مثل أو في قوله « 1 » : وكان سيّان ألّا يسرحوا غنما * أو يسرحوه بها واغبرّت السّوح وأشربها منصوب بأن مضمرة بعد الفاء في جواب التّمنّي . * * * وأنشد بعده « 2 » : ( الوافر ) ألا رجلا جزاه اللّه خيرا * يدلّ على محصّلة تبيت على أنّ يونس قال : أصله ألا رجل ، فنوّن للضرورة ، وألا عنده فيه للتّمنّي . وعند الخليل ليست للتمنّي وإنّما هي للتحضيض ، ورجلا منصوب بفعل محذوف تقديره : ألا ترونني رجلا ، بضم تاء ترونني . وقد تقدم شرح هذا البيت مفصّلا في الشاهد الثالث والستين بعد المائة « 3 » . وفي هذا البيت تضمين « 4 » لأن خبر تبيت في بيت بعده وهو :

--> ( 1 ) هو الإنشاد التاسع والثمانون في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لأبي ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين 1 / 107 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 30 ؛ وشرح أشعار الهذليين ص 122 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 245 ؛ وشرح شواهد المغني ص 198 ؛ ولسان العرب ( سوا ) . وهو بلا نسبة في الخصائص 1 / 348 ، 2 / 465 ؛ ورصف المباني ص 132 ، 427 ؛ وشرح المفصل 8 / 91 ؛ ومغني اللبيب ص 63 . ( 2 ) هو الإنشاد الثاني بعد المائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لعمرو بن قعاس المرادي في شرح أبيات المغني 2 / 94 ؛ وشرح شواهد المغني ص 214 ، 215 ؛ والطرائف الأدبية ص 73 . وهو بلا نسبة في الأزهية ص 164 ؛ وإصلاح المنطق ص 431 ؛ وأمالي ابن الحاجب ص 167 ، 412 ؛ وتخليص الشواهد ص 415 ؛ وتذكرة النحاة ص 43 ؛ والجنى الداني 382 ؛ وجواهر الأدب 337 ؛ ورصف المباني ص 79 ؛ وشرح الأشموني 1 / 154 ؛ وشرح شواهد المغني ص 641 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 317 ؛ وشرح المفصل 2 / 101 ؛ والكتاب 2 / 308 ؛ ولسان العرب ( حصل ) ؛ ومغني اللبيب ص 69 ، 255 ، 600 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 366 ، 3 / 352 ؛ ونوادر أبي زيد ص 56 . ( 3 ) الخزانة الجزء الثالث ص 50 . ( 4 ) في حاشيتي الطبعة السلفية وهارون : " وخرجه بعضهم على أن " تبيت " مضارع أبات ، أي : تجعل لي بيتا أي زوجة ، وعلى هذا التأويل ينتفي التضمين ، وهو توقف البيت على بيت آخر " .